~~~ 不變的憤怒鳥

不為五斗米折腰

每次看到「不為五斗米折腰」我就想笑。用這句話來形容中國文人(包括陶淵明)的淡泊名利,也真是單純得可以了。

先看一下中國歷代稍有名氣的文人,有那一個不是念書念個半死,目的就是要做官的呢?真正淡泊名利的,根本走不上這條路。

陶淵明辭官的理由,明明就是嫌他的官位太小,沒有受到重用和尊敬而已。換成白話文來說,不為五斗米折腰,但是,假如是五十斗或五百斗就可以折腰了。

再從經濟學的角度來看,陶淵明也只是供需曲線上,價格太低(政府開價)而無法成交(陶淵明不賣)的商品罷了。

然後呢,中國的文人在不得志的時候就互相吹捧,什麼淡泊名利的鬼話都可以出爐,大家竟然也都相信了。

中華文化吸收太多,IQ 真的會降低。我沒有在騙人的。

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Comments on: "不為五斗米折腰" (10)

  1. But using 淡泊名利 to enhance one’s reputation is a marketing device in a round-about way. “Nan Shan Jie Jing" was an apt description of this device – by making oneself a “famed" recluse in the Zhong Nan Mountain!

  2. 要在一般人心中打破這種裝模作樣的表演藝術價值, 似乎並不容易.

    在美國, 或在西方文化中, 有沒有專門靠唬人技倆混飯吃的高位者?

  3. 沒聲音的台灣人 said:

    為自己的慾望找合理的藉口,是中國人的本事。鄺氏縣長出國觀光、綁椿,也可以說成增加台東能見度,為無依無靠的台東打拼,也不愧是中國文化的最佳表率。

    昆蟲 : 是愚蠢臺灣人的最佳表率。

  4. >>>>….在美國, 或在西方文化中, 有沒有專門靠唬人技倆混飯吃的高位者?

    George W. Bush!

    昆蟲 : 我附議。 (I second on that.)

  5. 縣長厚黑學還是沒學精, 要說為縣縣長忍辱負重, 委曲求全 ,在所不惜 ,人爭千秋,不爭一時…

  6. 儒家思想,
    感覺是施行共產主義要成功的前提要件,
    也就是國家中的每個人,
    都可以達到孔孟所要求的人格,
    那共產主義一定會是世界上最好的制度了…

  7. 蟲大文章言簡意賅

    在東方世界,專門靠唬人技倆混飯吃的高位者
    隨便掃掃,歸畚箕

  8. 兩晉的五斗米只有十公升多一點點,工資這麼微薄的工當然不能打。

  9. 那不是骨氣的表演麼

  10. 寧可一生無權不可一日無業

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