臭不可聞的中國歷史

我剛來美國時認識一個來自新加坡姓鍾的朋友。他在新加坡讀的大學是中文大學，我們也都是用中文交談。

有一次，我們聚餐之後聊天，他大罵中國文化是醬缸文化，中國的歷朝歷代根本就不把百姓當人看，骯髒污穢、不堪聞問。

老實說，我聽到這種痛恨中華文化的知音，實在很意外。再加上他不是來自臺灣或是中國，更是讓我訝異。

他說他的這些感想，來自於資治通鑑。他讀過柏楊的白話文資治通鑑，深受柏楊的影響。

柏楊發表白話文資治通鑑時，我的心已遠離中華文化，所以對中國歷史也失去興趣。再加上那是一套龐然大物，價格昂貴（對一個學生來說），所以我從來也沒想到要去找來讀。

昨天看到 Spieler 寫唐朝皇帝如何出賣滿城百姓來求得回紇出兵平定安祿山之亂 <1>，令我對柏楊這套書的價值更加肯定，對於中華文化的垃圾性、以及中華帝國歷史的醜陋性，也有了更深的感觸。

以下錄自 Spieler 的文章 :談出賣人民的政權 ！(1)[安史之亂]

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[想想如果沒有中國共產黨的支持，KMT會不垮台？這當中會沒有什麼不可告人的事？筆者不知。年輕時讀了不少中國歷史，中國歷朝歷代出賣人民的政權，實在不可勝數。中國唐王朝時代的大詩人杜甫，曾寫有「聞官軍收河南河北」，這首詩收錄在「唐詩三百首」裡，

劍外忽傳收薊北
初聞涕淚滿衣裳
卻看妻子愁何在
漫卷詩書喜欲狂
白日放歌須縱酒
青春作伴好還鄉
即從巴峽穿巫峽
便下襄陽向洛陽

許 多人都讀過，連考試都會考。顯然杜甫是對唐王朝軍隊打敗史朝義很爽，甚至喜出望外了。但是唐王朝是如何結束安史之亂的？雖然這些寫在史書裡，像是「資治通 鑑」，又有幾人知道？唐王朝結束安史之亂，靠著可是向回紇、西域借兵，而借兵的條件是什麼？有看過「搶糧、搶錢、搶娘們」那片嗎？實在一點也不光彩！原來 所謂中國最輝煌的唐王朝李氏政權也是個出賣人民的政權！圖取於wiki]
生 為一個台灣人，如果想著要跟中國「統一」還想著撈好處的，那實在太可悲，讀了那麼多的中國歷史，竟然連一點覺悟都沒有？還不如乾脆不讀！筆者小時，因 KMT黨國教育，倒是讀了不少中國歷史，有人說除了人名是真的，其他都是假的。可能是當時對中國歷史的疑惑，訂了一整套柏楊版的「資治通鑑」，也看了好幾 年，看著看著總覺得，中國歷史，特別是有關官廷鬥爭的，還有人吃人的，任何好的制度搬來移植都會變質，柏楊以「醬缸文化」來形容，實在很不堪，這樣的文 化，如何是個文明國度？

像是號稱中國盛世的唐王朝，就算是唐太宗、唐玄宗的年代，也是打打殺殺的，特別是唐玄宗時，安祿山叛 變，756年自稱大燕皇帝，潼關一破，唐玄宗也只好遁走四川，走到半路到了馬嵬坡，軍隊不走了，還不得不殺楊貴妃、楊國忠，而白居易還留有「長恨歌」傳 世，但此時太子也隨即在靈州登基，唐太宗就成了太上皇。而一直到了762年唐代宗繼位，借回紇兵收復東京（洛陽），於次年763年，史朝義上吊自盡，才算 結束了七年多的安史之亂！

然而當初向回紇借兵可是有條件的，資治通鑑於公元757年，可有下列的記載：

初，上欲速得京師，與回紇約曰：「克城之日，土地、士庶歸唐，金帛、子女皆歸回紇。」至是，葉護欲如約。廣平王俶拜於葉護馬前曰：「今始得西京，若遽俘掠，則東京之人皆為賊固守，不可復取矣，願至東京乃如約。」

當 初，皇上（應該是肅宗）想迅束奪回京師（長安），曾經與回紇約定：「克城之日，土地、士庶歸唐，金銀絲帛、女人全歸回紇。」現在時候到了，葉護（回紇可汗 之子）想要履約。廣平王俶跪拜在葉護馬的馬前說：「現在才得西京（長安），如果猝然間搶奪姦淫，則東京（洛陽）的民眾全都會為賊人固守城池，就沒辦法重新 攻下取得，希望是等到洛陽攻下再履約。」

這段記載讓人想到什麼？馬政權和中國共產黨是否也有不可告人的約定？或許在馬騜還沒連任前，有人會勸共產黨不要急著履約？免得台灣人民因而全力固守台灣，而使得馬騜或是KMT政權無法繼續贏得選舉？

然而數年後，公元762年，資治通鑑的記載，大概就是洛陽被攻下後的描述，這時再也沒有任何理由可以拖推不讓回紇履約了，請看：

回紇入東京，肆行殺略，死者萬計，火累旬不滅。朔方、神策軍亦以東京、鄭、汴、汝州皆為賊境，所過虜掠，三月乃已，比屋蕩盡，士民皆衣紙。回紇悉置所掠寶貨於河陽，留其將安恪守之。

（昆蟲譯 : 回紇進入洛陽，四處橫行殺戮，死者以萬計算，城內火燒數十日而不滅。朔方、神策的軍隊也把洛陽、鄭、汴、汝州皆視為可以任意掠奪的地方，虜掠經過三月才停止，一間間房屋都被劫掠一空，官員百姓只能用紙當衣服 . . . ）

唐王朝的皇帝為了擊敗叛軍，可是出賣了自己的人民。誰說這種事，歷史不會重演？