關於 goolge 和 gmail 被中國全面封鎖，大家的眼光都放在言論自由上，也就是把它當是單純的政治因素。
其實，它不是只有言論自由的問題，它還有經濟考慮。
這個，要和阿里巴巴的壯大一起來看。假如沒有全面性限制外國公司（包括臺灣公司）進入中國執行網路商業行為，阿里巴巴今天還只是小屁屁一個。
也就是說，中國的經濟發展，不是因為簡單的自由開放。
中國的經濟發展，是建立在【賺外國人金錢的自由開放政策 】以及【賺中國人金錢的築牆鎖國政策 】這兩個基礎之上的。
（很多人認為中國政府沒有禁絕「網路翻牆」，或是因為沒有能力，或是因為禁不勝禁。這種看法絕對是錯誤的。中國政府假如認真，只要找來一個像我這種還算懂些 internet 是如何運作的人，一天之內就可以把絕大部分的翻牆機制給擋掉。）
這件事發生在 2010 年的美國喬治亞州，這個女人叫 Amy Elizabeth Barnes。
Barnes 對警察說『幹』(Fuck the police!)、說『爛警察』(Cobb police suck.)、還比中指。
然後，她打算騎腳踏車離去。
警察聽到後，立刻跑上去把她逮捕。
代價多少呢？三百多萬台幣。
是的，很貴的，十萬美金，警察必須付她十萬美金。
『侮辱公署』是言論自由，警察不可任意逮捕路人。
這個，就是言論自由，就是保護人民權利。
我對大陸法系沒有研究，但是對英美法系應該也算是專家了。我就從這個角度來看最近的洪仲丘案。
英美法系的陪審制度，重點是把法官排除在審判的決定上。為甚麼呢？因為他們的文化和歷史經驗讓他們不信任（上層社會的）法官。執政者常常藉由法官之手壓迫人民的事實，是他們學到的教訓。他們不要最聰明的法官，他們要的是藉由像他們一樣販夫走卒 (layman)的智慧和角度對法律案件做決定。
這種系統，當然是以中華帝國文化為主，將包公視為偶像的臺灣社會無法理解和想像的。
洪仲丘案最近的判決，就是和英美法系會產生相反結果的現象。
一個神志還算清楚的普通人，隨便瞄一下，就知道洪仲丘是被害死的（有沒有意圖就是另一回事），中間又有那麼多的證據被摧毀，一定又是罪加一等。
可是呢，臺灣的法官就是能謅出莫名其妙的理由來做違反一般人常識的判決。
然後呢，法學界的一些人就以專家的姿態出現。另外，一些信任專家的人也會跟著說，法律就是這樣。可是，我們不是都知道，專家常常也只是訓練有素的狗嗎？今天臺灣的法律界，其實就是歐美社會所恐懼的「貴族與法律的互惠共生體」。
我根本就不認為這幾個法官做的是客觀中立的判決。很簡單的一個問題；假如死的是馬英九的女兒，你認為他們會這樣判嗎？
我對台灣的法律界，基本上是鄙視的。會出現這種判決當然也不會意外。因為沒期望，自然沒失望。
我只是希望不要有人再說什麼「司法死了」或是什麼「司法最黑暗的一天」。臺灣的司法，從來也沒有活過，從來也一直是黑暗的。洪仲丘案只是大家都看得到的一個例子罷了。
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這三位法官，我們不會遺忘 : 鄭吉雄、丁俞尹、許菁樺。
臺灣的法官認定洪仲丘並非遭集體凌虐致死。
他們應該改行去當魔術師，因為他們的魔術令人歎為觀止。
有沒有「集體」? 有！
有沒有「凌虐」? 有！
有沒有「致死」? 有！
然後，他們把「集體凌虐致死」變成沒有。
這三位將法律當魔術來耍的法官，臭名將永垂不朽 : 鄭吉雄、丁俞尹、許菁樺。
農地徵收的問題，很多人說很多了，糧食自足啦、沒有需要啦、土地正義啦、土地炒作啦、等等等等的。
可是，我覺得最重要的一項完全沒有人談。
那就是財產權的問題。
我對於農地徵收的看法很簡單，那就是「照價徵收，真實補償」。
我說的「價」是市價，真正的市價，不是虛偽造假沒人相信的什麼「公告地價」。
另外，農地是農民的居住和生產工具，政府也應該對於遷移、失業、房租（一年？）的需要做出 100% 的補償。
政府徵收農地（或任何房屋土地）當然偶爾會有需要，也就是公眾利益大於（應該是遠大於）個人利益時。
既然公眾利益大於私人利益，那就由公眾把得來的利益第一順位地交給財產擁有者，然後公眾可以享受剩餘的利益。這麼天經地義的事，在臺灣好像完全沒有人想到一樣。
為什麼臺灣人覺得土地被徵收的人就只能算是倒楣呢？
朋友說那是教育和文化的問題，也就是我們整天被教育要「犧牲小我、完成大我」。（只要那個「小我」不是我，那就可以了）
如果這種說法可以成立，最應該被徵收的，當然是郭台銘的財產。犧牲郭台銘一個「小我」，完成幾百億（或是千億）大我的公眾利益，那才是天經地義的事。
可是，我們沒有現代社會對於個人權利的認知，大家眼睜睜地看著農民土地被打折又打折地徵收，只覺得「算他倒楣」。
假如臺灣文化環境是現代式的、是重視每一個個人權力的，農地徵收的問題根本不會發生，因為政府只要一做怪，整個社會都會把它翻掉。
為什麼國民黨政府要求人民讀論語四書和古文，而不是西方現代文明呢？因為這樣的人民才會愚蠢，才好管理。
從農地徵收的事件來看，臺灣社會的人民也確實夠愚蠢，才會讓這種只應發生在古代的事情一再地發生。
漢書 :
初，異為濟南亭長，以廉直稍遷至九卿。上與湯既造白鹿皮幣，問異。異曰：「今王侯朝賀以倉璧，直數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。」天子不說。湯又與 異有隙，及人有告異以它議，事下湯治。異與客語，客語初令下有不便者，異不應，微反脣。湯奏當異九卿見令不便，不入言而腹非，論死。自是後有腹非之法比， 而公卿大夫多諂諛取容。
先說一下，如果你看不懂上面說什麼，那是正常的。現代人是很難像我，有這種「美國時間」，來把這種老舊文言文的前因後果和文字搞清楚的。
重點其實就是「不入言而腹非，論死。」 — 你嘴巴沒有說我壞話，但是你肚子在罵我，所以，拖出去就斬了。刑求取供或編織罪行都太麻煩，判個「腹非」罪實在容易多了！
身為黨國高官李煥之女的黨國權貴李慶安，談到她在當年攻擊陳師孟的公民身份時，說的就是陳師孟的「主觀意識」有問題，所以該死。十足就是「腹非罪」的現代翻版。
這些以發揚中華文化為己任的權貴，拿出「腹非罪」來攻擊政敵，本來就理所當然，不足為奇。可是，他們發揚光大的不只如此，李慶安還說她當官了、拿非移民簽証了，所以「主觀意識」放棄美國公民身份，自然不會再是美國公民了。
李慶安當然不是特例，黨國高官馬鶴凌之子的黨國權貴馬英九也是用「主觀意識」就可以否定現存而明確的法律，說他的綠卡早已失效。
尋常百姓可以用「腹非」入罪，黨國權貴自然也可以用「主觀意識」而免罪，這些人真不愧是中華文化的傳人。
所以，昆蟲版的「後」漢書是這樣寫的 :
九，以廉直競逐臺首。擁綠卡而遭謗，問九。九曰：「綠卡失效久矣，惟主觀意識證之。」 民大悅，九遂為臺首。未久，及人毀立委李慶安乃米國公民，慶安反脣，以主觀意識為脫辭。自是後有主觀意識之法， 而公卿不復入罪，士大夫亦不復上刑。
昆蟲 