機關槍的故事

機關槍的發明是在第一次世界大戰之前，歐洲國家最早將它用在殖民統治上，效果非常卓越。從此，極少數的人可以在戰場上輕易地擊敗大量的敵人。

當時歐洲文明人士認為這個可以用於大規模殺戮的神兵利器，只適用於對付野蠻沒有文明的殖民地被統治者。進步與文明的歐洲國家想當然是不會將它用在進步與文明的歐洲人身上的。

結果，機關槍成了一次大戰歐洲戰場最重要的武器。第一次世界大戰的大量死傷與戰線的膠著，很重要的原因就是歐洲國家還在用騎兵思想戰術進行以機關槍為主的戰役。

中國人最愛說血濃於水，中國人不打中國人。用中國人的歷史來做反證已經是陳腔濫調了，我們就用歐洲歷史當反証吧 — 歐洲人也曾經認為機關槍只是用來對付野蠻人的。（你看，我真的沒有歧視中國人呀。）

另外，我想到今天這個世界很多國家所擁有的神兵利器 — 原子彈。很慶幸這幾十年來，真的沒有國家敢再使用了。（是的，人類文明真的是有在進步。）

慈濟．證嚴．埃及豔后

活著就被別人幻化成既有的神明，而且還欣然接受的，在歷史上還真不多見。比較有名氣我又想得到的，就是古埃及。譬如說，埃及豔后 Cleopatra 就是 Isis 的化身。

可是，埃及豔后 Cleopatra 選用的 Isis 還不是眾神中最大的一尊。

台灣的證嚴則是將自己幻化成佛教的至尊釋迦牟尼，還取個名字叫做宇宙大覺者。她絕對是超越了 Cleopatra，比埃及還埃及。

我看台灣不只是深受中華文化的影響，還絕對是古埃及文明真正的正統繼承者呢。

台灣應該去申請聯合國世界遺產登記。埃及的古文明在埃及死了，卻在台灣活了，全人類應該為此感到慶幸。

巴菲特．普立茲．慈濟

大家都知道 Warren Buffett 巴菲特是超級巨富。很多人知道他捐出百分之九十九的財產。可是，絕少人知道他拿過新聞界最崇高的 Pulitzer Prize 普利茲獎。

他得獎的報導就是關於慈善團體。從報稅資料，他發現收容問題男孩的慈善機構 Boys Town 男孩城的收入遠超過它所需要的支出，並進而累積了龐大的財富，而且還在到處募款。另一方面，被收容的孩子並沒有受到良好的對待。

Boys Town 的負責人是一位神父，但是並不清楚經營細節。很快地，Boys Town 停止募款並改善孩子的生活。

台灣的慈濟和這個有非常強烈的類似與對比。Boys Town 和慈濟都是從宗教起頭做善事，但是結果大不相同。美國的 Boys Town 檢討改進、不再呼風喚雨；台灣的慈濟理不直氣很壯，完全不檢討，繼續以宗教老鼠會的手段詐騙全台灣。

台灣真的是滋養妖尼妖憎的溫床。

歷史、蔣介石、柯Ｐ

歷史的定義Ａ：過去發生的事實。
歷史的定義Ｂ：對過去的敘述與解釋。

定義Ａ的歷史不會變。但是對於它，我們往往或者是誤解或者是無法得知。
定義Ｂ的歷史才是我們接觸的歷史。很不幸地，它不是固定不變的。

真正的歷史學家努力讓定義Ｂ的歷史去和定義Ａ的歷史吻合。

柯Ｐ說蔣介石銅像是歷史，所以不用移走，表面上很有道理。但是，當我們用清楚的定義去思考什麼是歷史時，我們就可以看出智商157 聰明絕頂的柯Ｐ，在關於歷史的思考能力，跟白癡其實沒什麼兩樣。

至於他說的：「大家可超越歷史，做自己的主人。」我想到柯家門口大便，請他不要清掉，然後跟他說：「柯家可超越大便，做自己的主人。」

會說「超越歷史」的人，腦袋就只是一堆大便罷了。[註]

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
註：「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」－ 1984, 喬治·歐威爾

Who controls the past controls the future; who controls the present controls the past.

~~ Nineteen Eighty-Four by George Orwell

慈濟老鼠會

從商界經營的角度來看，慈濟走的是直銷老鼠會的路線。捐ＸＸＸ可以當師姐、捐ＸＸＸ可以當榮譽董事、用親朋好友的關係去拉人捐款、（為善）要儘全力讓人知道相信和感動 ．．．

從宗教經營的角度來看，直銷公司走的是宗教團體的路線。（相信的）我們與（不相信的）他們之敵我區隔、相信再相信、（只要有奉獻）你（以及所有人）可以得救、信ＸＸＸ成巨富 ．．．

所以，我們都對慈濟誤會了。慈濟功德會和老鼠會，其實沒什麼兩樣。就統稱為慈濟老鼠會吧。

註：節錄一段報導：

只要有捐款就是慈濟會員，但要成為真正的志工，第一年必須找25個家庭捐功德款，加入慈濟會員，才能開始見習，再過一段時間才能進階接受培訓，還要嚴守十戒，經過授證，女生作委員，男生叫慈誠。

慈濟、癌症

從小我就對科學非常有興趣，也很喜歡讀科學實驗的結果。可惜，親自參與的機會很少。

我對於宗教與怪力亂神也非常有興趣。可惜，能夠證實的，找也找不到。

我並不是反對宗教，也不是說宗教是子虛烏有，我只是很希望可以有實證。

釋昭惠說罵慈濟的人會得癌症，我很想知道到底是真是假。

不止如此，我還願意為科學與宗教奉獻，冒著生命危險，做白老鼠：

慈濟王八蛋！慈濟是惡霸！慈濟是土匪！慈濟是騙子！慈濟是賣天堂贖罪券的黑心幫派。

這樣不知道劑量夠了沒有。假如我得到癌症，我會來此昭告天下，說釋昭惠是對的。

. . .
. . .
. . .

好像還沒得癌症，等不及了，就再用更多的劑量吧：

慈濟是王八蛋！慈濟是惡霸！慈濟是土匪！慈濟是騙子！慈濟是賣天堂贖罪券的黑心幫派。

慈濟就是王八蛋！慈濟就是惡霸！慈濟就是土匪！慈濟就是騙子！慈濟就是賣天堂贖罪券的黑心幫派。

慈濟真的是王八蛋！慈濟真的是惡霸！慈濟真的是土匪！慈濟真的是騙子！慈濟真的是賣天堂贖罪券的黑心幫派。

慈濟絕對真的是王八蛋！慈濟真的是真的是惡霸！慈濟真的是真的是土匪！慈濟真的是真的是騙子！慈濟真的是賣天堂贖罪券的黑心幫派。

假如我得癌症，我會很誠實地在此報告。

就這樣，我也算對於科學與玄學有所貢獻了。

感想：我們如何學習、記憶與ㄧ生

這幾天聽了 The Great Courses 的 How We Learn (我們如何學習)。這個課程從嬰兒談到老人，從動機談到性格，從記憶談到理解，從觀念談到實驗，非常有趣。不過，它不是教學手冊。雖然有提到教學和實用，但是都大而化之地帶過去。另一方面，對我而言，美中不足的是我已經對發展心理學與實驗心理學有所涉獵，有些內容是在重複。

聽完後，覺得自己可以當第一流超級棒的老師。（這個就是學習實用理論時的膨脹心理。就像讀三民主義就搞懂民主政治，上一堂管理學的課就可以當總經理，讀 Steve Jobs 的傳記就可以取而代之。人，其實是很容易蠢蠢地滿足地當井底之蛙的。是的，這些都是我的經驗，我夠蠢了吧？）

有趣（而且我還記得）的內容：

• 用獎品當獎勵會摧毀學習的興趣，用口頭獎勵則比較沒有這個問題。
• 口頭獎勵還是要小心，不要帶威脅或要求。譬如說，「你做的很好！」可以。「你做的很好！有達到要求。」就不可以。
• 只有在自己覺得有成就時（譬如說，比別人好。），學習的興趣才能真正地維持下去。
• 智商不是固定的，它會隨環境和時間改變。從老鼠的實驗，我們發現老鼠的聰明或平庸，環境的因素遠超過基因。
• 個人化（聲音、文字、圖像）的學習方式，對於學習結果而言，沒有差別。
• 圖像絕對是最佳的學習方式。
• 睡眠不是完全休息，大腦會重新整理白天經歷的事物（與學習）。
• 靜坐對學習有幫助。
• 過了青春期，記憶能力就開始衰退。（所以，我覺得大學時光很長很長，現在的日子則一下子就溜走，算是正常的了。）
• 就算是老年人的記憶，仍然可以使用技巧來改善，。但是，用同樣的技巧，小孩子還是絕對勝過老年人。
• 人類的幼兒會自願地幫助其他人，猩猩則沒有這種行為。（是的，人類的心地真的不比其他動物差。）
• 語言的學習，在嬰兒時，所有人類語言的聲音都可以辨識。然後，這種能力漸漸地流失。
• 語言的學習是從辨識聲音的基本單元 ( phoneme) 開始。（日語和中文的聲音比較少，所以，學日語和中文，相對簡單。）
• 重複測驗檢討是最有效的學習方式。

更前一段時間，我聽完 Memory and the Human Lifespan (記憶與人的一生)，學到很多記憶的方式與技巧。然後覺得自己原來不是真的天生沒救的記憶力不好，而是沒有方法。

依樣畫葫蘆，用這些方法加上一些發明，我就開始用技巧來記東西和學日文。

短短一段時間的結果：

• 記日文字彙的能力真的大有進步。
• 用 Major System 來記數字，效果不大，因為沒有很多數字需要記，找詞彙也找得很辛苦。
• 用來記英文單字還算有效。
• 用來記一串名詞，超有效的。  （譬如，生物學的界門綱目科屬種：kingdom, phylum, class, order, family, genus, species 可以用另一個句子來記： Kings play chess or family games seriously。）
• 日常用品的記憶，我想到的方式是和十二生肖結合。可是，還沒有真的使用過。
• 有靜坐，每天將近三十分鐘。影響如何，無法得知。
• 練習記人名，找了大約一百個電影明星來記。（終於可以和 my lovely wife 家中女王談明星的八卦了！）
• 記骨頭記了一堆 — frontal, parietal, temporal, occipital, vomer, maxilla, mandible, lacrimal, zygomatic, sphenoid, … 超沒用，超無聊的。

思考、作文

台灣的教育使得大多數人沒有思考能力，國文教育絕對是元凶之一。

國文課要求學生寫論說文，但是它要求的就是套公式。

正常的人寫論說文，目的是要說服，或是提供看法給和自己看法不盡相同的人，或是提供資訊給缺乏資訊的人。可是，台灣的作文訓練，完全不是這一回事。

台灣國文課論說文寫作的標準是什麼呢？它不是「論」，你的看法和國文老師不一樣，一定沒有好下場。它也不是「說」，國文老師根本不想聽這些黃毛小子在說什麼。換句話說，國文課的論說文寫作，是要學生當國文老師肚子裏的蛔蟲，寫他們喜歡的，說他們高興的。它的功能和古代八股文類似，要培養沒有思考能力的應聲蟲。

這種系統培育出來孩子，還想要求他們有思辨能力，那是我們自己腦袋長了蛀蟲。

假如我是國文老師，我要如何改變這種情況來訓練有思考能力的孩子呢？

我想了很久，想到的方法很簡單。就是把歷年來高中大學聯考論說文的題目搜集起來，拿給學生練習。

不過，我要他們反過來寫，說明為什麼這種說法是錯誤的。譬如說，「生於憂患死於安樂」這個老掉牙的題目，學生要能說明歷史上多的是「生於安樂」（連神豬的一家子？），而更多的是「死於憂患」（一次世界大戰）的例子。換句話說，所有的原則都要能思考反面的論點，然後才有可能達到真正的思考和結論。

這種思考方式，是希臘蘇格拉底的思考訓練。學生接受這種訓練之後，他們的思考能力一定會有跳躍式的進步。

不過，他們到聯考的作文成績，應該都會抱個大鴨蛋。

至於這個作文老師，當然是比照蘇格拉底在希臘的下場，被家長搞到從教育界蒸發。

興衰．人口

中華帝國朝代興衰的理由，按照儒家以及臺灣教育體系提供的說法，就是政治是否清明、君主是否賢能。

很多賢明君主，老了之後都會「貪圖享受，疏於朝政」。於是，很快地，天怒人怨發生，國力大衰．．． （經驗、制度、手腕，似乎沒有多少效果。）

這種迪斯奈式的歷史觀，造就沒有思考能力的國民。

朝代與國家的興衰，變數非常多。除了政治操作之外，還有就是生產能力，尤其是土地的限制。

當國家處於盛世，人民多子多孫時，農業社會下的農民，每個人分配到的土地就越來學小。

然後怎樣呢，我就不用說了。（有沒有聽過大量老鼠集體跳海自殺的呢？）

人，最終還是動物，受限於天然資源。

怎麼逃避這個天然鐵律呢？

1. 避孕  2. 改善生產工具，尤其是農業  3. 犧牲自己或別人

現代化社會因為有了第一與第二項的工具，不再需要第三項。

關於第三項「犧牲自己或別人」，太平天國是犧牲自己，英國雅典的向外和美國的向西擴張是犧牲別人。

為什麼寫這個呢？因為前些日子聽了呂世浩講秦始皇，一直在想自己以前有多蠢。於是，在此為年少時的愚蠢而告白懺悔。

一個關於自由貿易的問題

自由貿易的精神是互通有無，大家都可以利用各自的長處，生產出其他國家無法、無效率、或不願意生產的產品，然後進行交換。

理論上，在國家總體層面，大家都得到利益。

可是，假如有個國家，不論天然資源、生產工具、人力分配，都無法生產有競爭力的產品，那要如何處理？（譬如說，想像有一個在撒哈拉沙漠的小國。）

在與世隔絕的情況下，他們自給自足。一進入自由貿易體系，他們就是永遠地貧窮到底。

假如西方世界不捨他們的悲慘，捐輸物資來幫他們。這些物資，將他們生產和交易的機制打亂，生產者不再有誘因（無法和「免費」競爭），生產能力更快速惡化。

怎麼解決這個問題呢？就算當殖民地都無法改變現實。

我只能想到的兩個極端的答案：１. 關閉國際貿易。２. 優勢國家開放到底，連國境都開放。

兩個答案都不切實際。所以，對我而言，又是一個無解的問題。