昆蟲

Made in Taiwan

反薏仁 (anti-ism-ist)

這幾天開始聽「Why Economies Rise or Fall - 經濟體興起與滅亡的理由」。

授課的教授要大家不要用「主義」( -ism) 來思考問題。

這個,非常合我口味。

我對於 -ism 薏仁向來過敏,聽到「新自由主義」、「美帝主義」、「資本主義」、「共產主義」這些名詞就很全身不舒服。

那些反 -ism 的人,其實根本無法了解複雜的問題,就只能用一個簡單但是定義很不清楚的標準和標籤來檢視和描述所有的局勢。簡而言之,反薏仁的人,其實也是腦袋僵化 -ism的信徒,只是他們自己還沒有標籤而已。

以「反 -ism 」意識形態而當意識形態的,我們就就叫他們反薏仁主義的信徒( anti-ism-ist)好了。

哪些人呢?

我想到的有苦勞網的一票,開口閉口就是「新自由主義」的一票,還有有事沒事反美帝的另外一票。

( 寫完這篇,我的讀者會少掉一半吧?)

三月 26, 2015 Posted by | 經濟 | | 發表留言

但丁.小確幸

女兒為了要畢業去修營養學分,她選的是 Dante 但丁 的 The Divine Comedy 神曲。

結果她愛死這門課。

有一天,我們就在車上聊神曲聊了將近半個小時。

忽然覺得自己好偉大:

  1. 女兒長大了,竟還可以和她有共同的興趣與話題。
  2. 話題竟然是純文學,但丁的神曲。
  3. 用英文聊文學耶!

是說我終於了解什麼是人生「小確幸」了嗎?

三月 24, 2015 Posted by | 生活 | , , | 1 則迴響

李光耀 . 新加坡

關於李光耀的新加坡:

  • 有人因此認定獨裁很好。我的看法很簡單,統計一下獨裁政權對民主政權下,人民的生活水準,然後做簡單的算術。獨裁政權之下,人民生活水準先進的,就只有一個,機率低到不行。假如你拿全家財產和人賭博,你會賭機會這麼小的一邊嗎?
  • 以中華文化影響的範圍來看,很明顯的,離中國越遠越幸福。以前香港當殖民地時也很好,可是他離中國實在太近了,前途堪慮。
  • 李光耀的新加坡讓英文成為最重要的語言文字,直接和世界文明及市場接軌。台灣要學的,第一步應該是這個。
  • 然後,很簡單,宣布獨立不就是李光耀成功的第一步嗎?趕快做吧!

三月 23, 2015 Posted by | 隨筆 | 1 則迴響

世界大戰,歷史詮釋

從西歐以及美國的角度來看,第一次世界大戰是壞的戰爭(bad war)。在那場大戰中,除了(無謂的)犧牲,大家都沒得到好處。第二次世界大戰則不一樣,那是一場好的戰爭(good war),是一場正義擊敗邪惡的戰爭,被侵略被壓迫的人民因為這場戰爭而得到解放。

對於東歐人民來說,第一次世界大戰是好的戰爭。奧匈帝國、日耳曼帝國、奧圖曼帝國、俄羅斯帝國通通瓦解,很多弱小民族因而得到自由並建立自己的國家。而第二次世界大戰則是壞的戰爭,在那場大戰中,除了(無謂的)犧牲,他們沒得到好處。那場戰爭之後,絕大部分的東歐國家被關入蘇維埃共產國家的鐵幕中。

對於台灣人民來說,第一次世界大戰是無所謂或根本就不存在的戰爭。而第二次大戰則是壞的戰爭,它的結果是狗去豬來,將台灣從先進國家殖民地變成落後國家的殖民地。

近代很多歷史學家則是認為它們其實是一場長達三十年的戰爭,二次大戰解決了未完成的第一次世界大戰。

很明顯的,歷史的事件相同,活在當下的人遭遇不同,感覺與解釋自然不會也不應該相同。

三月 22, 2015 Posted by | 歷史 | | 發表留言

慈濟 效率

慈濟拿了全台灣百分之八十的捐款,那它有沒有做了百分之八十的慈善事業呢?

它很會做宣傳和擴張。或者說,它的第一優先考慮不是慈善績效,而是媒體宣傳效果以及「永續經營」(白話文:放進口袋,不要花掉)。

我很懷疑慈濟有沒有做了台灣百分之二十的慈善工作。

慈濟假如沒有做到百分之八十的話,為什麼還有人會說它有效率呢?(是不是看電視看到救災穿那種怕髒的白褲子看太多了呢?)

三月 21, 2015 Posted by | 宗教 | | 1 則迴響

委屈 釋證嚴

假如人間妖孽在台灣有女性排行榜的話,我認為陳文茜應該是冠軍。

慈濟的   [ 空一格 ] 宇宙大大大大大覺 上上上上上人 釋證嚴 肯定也會排在很前面。

不過,還是要委屈 宇宙大大大大大覺 證嚴 上上上上上人。

雖然上人法力無邊,但是下人癌症白老鼠我心意已定,陳文茜還是冠軍,宇宙無上大覺 whatever 釋證嚴 還是只能當到亞軍。

三月 18, 2015 Posted by | 宗教, 感想 | , , | 發表留言

框框的理性

這幾天聽完兩個心理學課程:

兩者其實很類似,都是在分析經濟學上的「理性」,也就是人們自我的最高利益。從很多實驗來看,經濟學上的「理性」,往往是不理性的,理由則常常是愚蠢的天性。換言之,我們其實是活在扭曲後的理性框框中。

心理學聽到現在,感覺大慨是快飽和了,已經很少出現有觀念被改變的感覺。

有趣的內容:

  • 在奧運頒獎典禮上,銅牌選手往往比銀牌選手高興。為什麼呢?銀牌選手為了沒拿到金牌而沮喪,銅牌選手為了差點什麼都沒拿到而慶幸。
  • 科學應該是「可以經由觀察與實驗推翻的理論」。不能推翻的,應該就不是科學的領域。譬如說:宗教、ET、靈魂、美學。
  • 給錢鼓勵捐血,會將「利他」的動機打爛,結果是造成捐血人數大降。
  • 托兒中心用罰款來懲罰太晚領回小孩的父母,結果可能適得其反。(很多父母繳錢以後不再有罪惡感。)
  • 得到和失去的感覺差異甚大。少得到一百元和失去一百元,人們對它們的感覺,在情緒的強弱上,截然不同。(也就是說,一般人不會考慮機會成本。)
  • 失去一百元的痛苦,遠遠地超越得到一百元的喜悅。(所以,公教年金改革,必然是苦鬥。)
  • 「沒魚蝦也還好」不一定是對的。那要看魚有多小、蝦有多大。公平和正義還是有價碼的。為了公平正義,玉石俱焚是會發生的。(連猴子都有這種行為。)
  • 團體合作時,眾人得利。不合作時,團體受害,個人會得利。當個人不合作時,眾人必須犧牲資源來懲罰不合作者,眾人的利益才得以維護。這個淺顯易懂的人類行為,在魚類世界也有被觀察到。

當然還有一大堆內容,重要的是它教人如何改善非理性的行為。假如我在十幾二十歲就知道這些,也許我現在就會很不一樣也說不定。

很好的兩門課程。(只可惜我已經學很多了。)

三月 16, 2015 Posted by | 經濟學, 心理學 | , | 發表留言

不救急不救貧 . 慈濟

朋友在銀行工作,他說金融風暴時,他的銀行很擔心能不能撐下去。當時,有一個超大型客戶要把存款全數領出。

銀行方面派出高層請求他們不要在這時候把那麼大量的錢領走。

銀行被拒絕。

這個客戶就是號稱「救急不救貧」的慈濟。

註1:朋友說當他看到慈濟存款時,被那個數字大吃一驚。(天文數字呀!)
註2:銀行基本上是用發行短期債賺長期債的利差,假如大量的客戶同時將存款領出,銀行是會倒的。

三月 13, 2015 Posted by | 宗教 | | 發表留言

馬雲.木馬屠城

馬雲說他要在台灣的創新企業投資一百億。

在他眼中,中國已經強國崛起,連美國企業都被他公然在美國的新聞電視節目中說的一文不值。這種狀況下,他為什麼不扶植與投資強國的創新企業呢?

阿里巴巴是靠 B2B 起家的。當年台灣和中國的 B2B 市場,通通都被台灣的一家網路公司所獨佔。然後,中國實施網址核准制,這家公司就被中國官方所封殺(這是中國政府實行這個制度後所封殺的第一家公司,比 google 還早)。 那時,阿里巴巴剛開始,連網頁都是抄襲這家公司的。

有這種過去,他會照現代開放社會的經濟市場原則來投資才怪。

聽過希臘詩人河馬巨著「伊里亞德」中木馬屠城的故事嗎?

併吞台灣、控制和掏空台灣經濟、侵占投資的公司、偷竊公司商業模式與機密...這些,馬雲只要達到一項,就是大賺特賺了。

這個現代經濟版的屠城木馬,馬雲就只拿出一百億,我倒是覺得也太小家子氣了吧。

Trojan_horse_on_corintian_aryballos

三月 12, 2015 Posted by | 商場 | , | 2 則迴響

戰車.遊牧民族

昨天開始聽「草原上的野蠻帝國」The Barbarian Empires of the Steppes。課程是在敘述縱橫草原上的遊牧民族,他們橫跨歐亞兩大洲,有絕佳的能力吸收與傳播文明。

古中國時代已經與這些遊牧民族有所接觸,也經由他們吸收很多外來文明。像是商朝,它基本上是以軍事為主的朝代,戰車是最重要的軍事工具。而戰車就是從遙遠的西方傳來的。

不止如此,就連中國對於文字的概念,都有歷史學家認為是來自於西方。

授課的教授說,中國自己也不是沒有發明,像是水稻的生產就是重大的發明。

這個讓我想到指南針,它有水稻發明來得重要嗎?為什麼中國人不以發明水稻種植為榮,而要選擇什麼指南針、火藥呢?

另外,為什麼孔子要如此「嚴華夏之防」呢?明明很多文明都是外族傳來的,卻又要那麼排外,是腦袋有洞,還是無知地數典忘祖呢?

三月 11, 2015 Posted by | 歷史 | | 1 則迴響

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