漢書 :
初，異為濟南亭長，以廉直稍遷至九卿。上與湯既造白鹿皮幣，問異。異曰：「今王侯朝賀以倉璧，直數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。」天子不說。湯又與 異有隙，及人有告異以它議，事下湯治。異與客語，客語初令下有不便者，異不應，微反脣。湯奏當異九卿見令不便，不入言而腹非，論死。自是後有腹非之法比， 而公卿大夫多諂諛取容。
先說一下，如果你看不懂上面說什麼，那是正常的。現代人是很難像我，有這種「美國時間」，來把這種老舊文言文的前因後果和文字搞清楚的。
重點其實就是「不入言而腹非，論死。」 — 你嘴巴沒有說我壞話，但是你肚子在罵我，所以，拖出去就斬了。刑求取供或編織罪行都太麻煩，判個「腹非」罪實在容易多了！
身為黨國高官李煥之女的黨國權貴李慶安，談到她在當年攻擊陳師孟的公民身份時，說的就是陳師孟的「主觀意識」有問題，所以該死。十足就是「腹非罪」的現代翻版。
這些以發揚中華文化為己任的權貴，拿出「腹非罪」來攻擊政敵，本來就理所當然，不足為奇。可是，他們發揚光大的不只如此，李慶安還說她當官了、拿非移民簽証了，所以「主觀意識」放棄美國公民身份，自然不會再是美國公民了。
李慶安當然不是特例，黨國高官馬鶴凌之子的黨國權貴馬英九也是用「主觀意識」就可以否定現存而明確的法律，說他的綠卡早已失效。
尋常百姓可以用「腹非」入罪，黨國權貴自然也可以用「主觀意識」而免罪，這些人真不愧是中華文化的傳人。
所以，昆蟲版的「後」漢書是這樣寫的 :
九，以廉直競逐臺首。擁綠卡而遭謗，問九。九曰：「綠卡失效久矣，惟主觀意識證之。」 民大悅，九遂為臺首。未久，及人毀立委李慶安乃米國公民，慶安反脣，以主觀意識為脫辭。自是後有主觀意識之法， 而公卿不復入罪，士大夫亦不復上刑。
昆蟲 